中國人的上課文化與基督徒靈命成長

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[中國人的上課文化與基督徒靈命成長] 田黎麗/田幼婷

 

士大夫觀念與科舉制度給中國人所帶來的影響, 在現今的中國文化中仍然具有相當大的影響力. 中國傳統觀念中的 ‘萬般皆下品唯有讀書高’ , 及 ‘十年寒窗苦讀, 是為了高舉中第’; 參加升學考試考上好大學才能有前途的士大夫觀念, 如今反映在學校教育的升學壓力上, 及各種考試之中。 學校以升學競爭力高來做為收取學生的招牌, 只要升學力高的學校便有大量的學生搶著申請入學, 連小學都是如此。 做父母的努力讓孩子讀書上學並升學, 又花錢讓孩子上補習班, 為了能夠順利地從小學一直升學到大學甚至於研究所, 做孩子的必須很努力讀書而且通過平時的小考, 期中考, 大考及畢業後的高中聯考及大學聯考才能進入大學. 之後還有就業考試, 公務員考試. 為了通過數不清的各種考試, 還有各種補習班可以提供特別的課程, 以及更多的模擬考試, 使花得起補習費的人可以得到專家的輔導, 而容易通過升學或就業考試. 名師駐教的補習班, 往往擠得水洩不通, 中榜率號稱補林第一.

如果從小學算起來,一直到上完大學, 一共十六年的時間裡, 上過的課程, 除了學校的之外, 如果再加上補習班的課程, 真是多得不可勝算, 於是上課成為一種習慣, 也成為一種文化. 有些家庭為了讓孩子有時間讀書準備考試, 孩子即使回到家也不用做任何事, 只要讀書就好, 考試成績竟然成為讀書的目標, 讀書也只要讀與考試相關的內容就好了, 孩子也除了讀書啥事也不會。老師們於是花很多時間設計考題, 想法子公平的測驗出學生的讀書結果. 孩子們花很多時間演練考古題或是補習班出的模擬試題, 一 個一個漸漸養成只要考試通過就天下太平的心態, 不用真正了解書上的意義, 上課時劃下重點, 回家死K一番, 有的人靠死背解答來準備諸多的考試, 只因為考試結果, 比什麼都重要, 否則國文, 算數, 英文, 自然, 社會, 倫理….才小學就有這麼多科目, 又是作業又是考試, 加上美術與勞作(也有作業),晚上幾點鐘才能睡覺呀! 據說大多數的高中生為了考大學聯招, 都會去上補習班或是請家教. 上課是否儼然成為生活的重心了呢?

從小到大, 上課下課佔去孩子百分之七十的時間, 剩下的百分之三十的時間扣掉吃飯睡覺, 還剩下多少? 孩子能不受上課影響的有多少? 老師是上課的主角, 學生幾乎都是被動的配合, 何況學校要老師點名, 所以好學生一般都會按時去上課. 按照老師的教導努力了解上課時聽到的, 做好老師分配的功課, 複習並且記住書本上的重點, 多做模擬考試, 那麼考試通過應該沒問題.

日復一日, 年復一年, 上課可以學到知識, 可以通過考試取得成績, 又可以考上大學, 拿到文憑, 於是上課成為一種長期養成的習慣及文化。 還演變成一種學習的依賴, 連大學生也習慣了等著老師來教, 並且等著老師分配講義及功課, 回家才知道怎麼複習, 或是上課認真抄筆記, 為了預防記不住, 也為了考試時有重點可準備. 老 師如果教得好, 課堂就人山人海, 老師如果教的不好, 打瞌睡的人大有人在. 甚至於形成一種把老師上課的筆記背好, 考試多半能及格的心態, 一句話來形容就是 “老師說的” 非常重要. 數學公式可以背, 化學方程式也要背, 連物理實驗也用背的, 其他的科目就更需要熟記, 考試才能考得好啦.

 

基督徒信主以後,進入教會,把上課背書考試的科舉制度照樣搬進了教會。上課文化於是反應在教會的主日和各種特會中, 慕道班, 主日學, 又 是上課, 主日聽道也像上課, 主日學裡上課,回家背經文,靈修讀經禱告好像做功課。所以上課歸上課, 與下課後的生活沒有發生關係, 因為從小到大都是如此? 為何許多人,主日聽道總忍不住要打瞌睡? 讀經5分鐘就瞌睡連連,從小養成的上課與成績, 成績與個人價值之間的緊密連繫, 正如同一條看不見的線一般, 與每一個習慣於這種文化的基督徒的價值觀密不可分。 教會中的各種課程都去上, 主日也必不缺席, 以為就是好基督徒,順服牧師,努力去每個特會, 生命就會變化更新。但是,一旦試驗來到,人生的風暴,考驗以來,才發現自己無法面對,牧師弟兄姐妹幫不上忙,還惹來許多的批評論斷,於是對教會失望,聽道不能行道的結果,也無法領受神的祝福,最後對神也失望憤怒,離開教會的也多。 到底教會裡的課程與生命更新如何發生關係呢? 基督徒對上課,特會,應該報怎樣的態度呢?上完多少課可以使靈命更新? 背熟聖經與生命轉化有直接的關係嗎? 跑完多少特會才能得醫治? 交多少補習費給名牌講員的特會才能與神建立更親密的關係?基督徒的生命成長真的與上各式各樣的屬靈課程有關係嗎? 講員的恩膏為何只能短暫停留, 沒法持續在自己生命中? 名講員真的可以帶領自己更成長嗎? 聖經倒背如流為何仍然無法除去心中的苦毒與怒氣?

 

其實,主耶穌給了我們很好的榜樣,主耶穌讀經,也參加主日學(路加2:14)祂開始服事時,被聖靈充滿,也接受試驗。祂服事時,祂與父神親近, 祂滿有智慧權能,祂是一位尋求父神旨意,聽父神的聲音,行 父神旨意的完全人。使徒雅各書1:22只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因此,聽道,上課,特會都是為要行出來。是爲了生命更新,活出基督神兒女的樣式,遵行大誡命,行出大使命。特會是為了有需要的人舉辦的, 選擇合乎自己需要的特會也需要禱告尋求神. 我自己曾參加過一次醫治特會, 在聖靈恩膏的觸摸下, 笑得停不下來, 足足笑了三個小時, 而且是回家之後繼續笑到晚上一點鐘, 因為神說 “喜樂的心是良藥”, 奇妙的是發生在特會結束的時候, 可見是我與神有了連結之後才開始的. 我沒想到神要我知道不要看人而是專心仰望神自己。我們與神的關係是否建立在合神心意的連結上, 是我們得醫治與建造的主要因素。 聽道還需行道, 行道卻需靠神帶領. 聖靈知道神的事, 我們則需靠自己的靈來做神預定我們去行的事。 經由聖靈的感動, 使我的魂及體都聽從我的靈與聖靈的感動。如果自己與神的關係仍然有隔閡,有苦毒, 有恐懼, 有謊言, 有憤怒, 有失望, 有懷疑…..等等,神比我自己更清楚我內心真正的光景, 也知道我還沒辦法與祂更親密, 祂只好等待, 直到我願意真實地面對自己內心的光景的時候來臨。 一旦我願意面對真實的自己時, 而且願意讓神來幫助我去面對, 不再用自己的辦法時, 神就能經由各種方法及途徑, 包括聽見証, 講道, 詩歌,接受心靈醫治,釋放; 或是看連續劇, 電影, 報紙, 雜誌; 或是寫日記, 論文, 講稿, 工作報告; 或是參加團契, 聚餐, 生日派對; 或是講座, 講演, 講道, 講課; 或是看診, 心理諮詢, 做實驗; 或是與人同工, 或是分配工作, 擬定旅遊行程, 或是照顧家人,甚至是遭遇患難,試驗……等等. 神有的是辦法來介入我們的生活, 只因為祂又真又活, 並且愛我們勝過一切。關鍵就在於把自己完全交給神, 並且邀請祂進入我們生活的每一分鐘裡.

 

被動的等候,聽話,怕錯,怕處罰常常是中國人上課文化中的一個負面影響, 而教會又教導我們要順服領袖, 以致於在教會中更是被動. 常常聽到: “我們牧師叫我來的.” 話, 或是說: “我家姊妹叫我來的”. 問問他自己的想法, 卻看他一臉茫然。 上課文化並沒有訓練我們做選擇, 常常是跟著教科書或參考書走, 以老師的話為聖旨, 連家長們都不敢違背老師的話。 “我們老師說” 是孩子的生活指標. 因為唯有如此才能考出好成績, 通過大大小小的考試, 繼續升學。大家流行說 ‘跟著制度走不做犠牲品’, ‘跟聯考制度對抗, 有幾人能存活??’ 升學是孩子上學之後所面對的最大壓力, 從小學四年級開始就要面對這樣的壓力, 先努力擠進明星國中, 才能順利考上高中, 再努力通過小, 中, 大考才能順利通過大學聯考擠進大學. 要讀的書, 要做的作業, 一年比一年多, 要考的試也沒有因為年齡大了而更容易應付. 上補習班與上家教課成為一種額外的固定開銷, 家長們又何嘗不為孩子的教育費拼命賺錢?

沒有被告知也沒有被訓練的自由選擇權, 一直到進入社會當了成人才開始學習使用, 相對來說, 比起西方國家的成人慢了很多, 也比他們選錯時所面對的後果大得多. 他們年少時選擇錯誤時, 因為有父母幫助, 後果容易面對得多了, 從錯誤中學習教訓, `長大後也比較少出錯. 中國人直到入社會才練習自由選擇權, 出錯時不再有父母幫助, 全部得自己承擔, 後遺症往往是不再敢使用選擇的自由, 而一切聽老婆的或丈夫的, 甚至於一切聽婆家的或丈母娘家的了。誰又曾真的知道神在自己生命中的命定與呼召呢? 就算知道, 如何在面對升學壓力下與被動的上課文化中, 突破而出呢?

然而神卻非常尊重我們的自由意願, 因為祂造人時, 賦予人自由意志, 甚至容許亞當可以選擇 犯罪, 進入墮落,以至全世界都伏在那惡者的手下。神沒興趣掌控我們, 因為那樣對神來說一點意思都沒有, 一點也不會令神喜樂! 祂可能還會覺得非常無趣,因為祂並沒有造機器人或玩偶。祂要我們用我們的自由意識,主動的選擇順服祂的旨意,得著祂的祝福。申30:19我今日呼天喚地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活;主耶穌也教導太7:8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。當我們被你的愛所觸摸,因你的愛和恩典甘心樂意的把我們的自由意願放在你的腳前,甘心選擇你的道路,遵行你的旨意,揀選生命,祂就能敞開天門,除去仇敵的攔阻,使我們得著你所應許,也早已賜下的天上各樣屬靈福氣,地上亞伯拉罕後裔的一切福分。當我們還沒看見所應許的成就時,祂要我們不灰心,不氣餒的不斷的祈求,尋找,叩門,直到得著祂所應許的。

 

另外一個從上課文化而來的負面影響, 是背書心態. 總以為都記熟了就會了, 記熟書本上的,講義上的,參考書上的, 與模擬考試卷上的, 就可以考試通過. 分數比懂得書上的內容, 重要得多多了, 只要成绩好,就能出人頭地,被注重,得讚賞。花時間讀通書本上的內容, 卻沒時間記熟內容, 考試時往往成績只能平平, 如果對考試不熟練, 答題沒技巧, 或是答題不夠精確, 會浪費考試時的時間, 影響做答時的速度, 會影響成績. 因此被訓練成看到題目就知道答案的直接反應的做答能力, 並且似乎成為考好試的必備能力,成為一部標準的考試機器。可是, 自己會找出答案嗎? 依靠老師(特別是名講師) 和參考書吧! 因為自己找的話, 又慢又可能錯. 讀書是爲了考試,因此拼命努力得著好成績,考完試 所讀的全都忘記了, 可能是因為在考前拼命背, 頭腦必須在考試壓力之下, 硬被塞滿的狀態中, 處理各種科目的考試資料, 超過負荷了吧? 還是先卸掉昨天的壓力, 才能面對今天的壓力嗎? 或者是忘掉之後才有空間裝新的嗎? 的確,每天都有不同的考試, 不是嗎? 然後父母如果問起學了什麼, 就只能模稜兩可地告知, 國文上到第五課, 數學上到方程式….說不定心裡正想逃避, 一點也不想再想學校的事或是考試的事, 忘記是最好的選擇, 不是嗎? 做小孩都不能玩, 天天要上課寫功課還有一大堆考試, 誰喜歡這樣的日子啊? 可能靈都已經被這些考試壓傷了哩!孩子習慣成自然的結果是:何必管他讀懂了沒有, 背熟了之後, 考試可以過關才是第一重要的. 套一句古人的話,就說:好讀書不求甚解,或者把古人的背書精神拿出來,說一句“到時後就會了”來自我安慰一番。教會裡也繼續持守這背書文化,我們努力把經文背的一字不漏,講道時可以引經據典,別人的問題可以運用經文,給人輔導,禱告時長篇的經文,讓初信的人望而卻步,而面對個人家庭的問題時,對自己,對別人都活不出主的恩典和慈愛,像及了馬太福音主耶穌所責備的法利賽人和文士。一有錯,心裡冒出來的是對自己,別人的批評論斷,用聖經的經文搖身一變成為審判官。然而,審判活人,死人的不是只有主自己嗎?為何如此呢, 因為背熟聖經,聖經只在我們的頭腦裡,還是知識道理,而神的心意卻是要把祂的永活之道,用永生神的靈刻在我們的心版上,寫在我們的心靈裡,讓我們脫去舊人穿上新人,這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔 ,結出聖靈的果子。

 

上課和背書的文化,還因為死讀書,填鴨式教育,唯命是從,造成的是人的靈的功能受損,許多功能被壓制沒有發展而沉睡,因為狹隘的學習方式和被要求造成靈的被囚禁,以至於靈不自由,無法與神交通,不管怎麼努力都沒法與神親近,甚至有人認為,或許神就是把我造成這樣吧!或者認為神不公平,偏心。

 

然而, 做基督的門徒,卻不是讀書考試就能解決的,主要求的是學祂的樣式,負祂的軛,活出神兒子的生命,結出聖靈的果子。如何建立與神之間的關係呢? 是聽牧師的嗎? 聽主日學老師的嗎? 聽先知的嗎? 看講義嗎? 讀經禱告嗎? 寫屬靈日記嗎? 操練屬靈恩賜嗎? 看屬靈書籍嗎? 這些都能夠使我們明白真理,教導我們如何建立與神之間的關係。 但是關係的建立是非常個人化的,神是個靈,祂造人的靈,好讓我們與祂相交流,建立關係。若是靈受傷, 功能受損無法與神交流,所學的都無法行出來,這些 就都只停留在知識道理的層面, 也就是說魂的層面。然而神是靈, 神渴望藉著靈的交流與我們 建立親密的關係. 因此, 靈的健康是決定我們與神的連繫的直接因素. 靈受傷的原因非常多, 從我們服事的經驗及先前的僕人使女累積出來的, 一共有十種, 包括1.胆怯的靈, 2. 悖逆的靈, 3.飢餓的靈, 4.漂蕩的靈, 5.孤兒的靈, 6.憂傷破碎的靈, 7.囚禁的靈, 8.沉睡的靈, 9.壓傷的靈, 10.污染的靈。 靈的醫治與身體的醫治一樣的重要, 然而大多數的人只注重身體的醫治, 而忽略了靈的醫治。 靈怎樣得醫治? 一般教導的太少, 比起身體疾病的相關知識,基督徒很少有這方面的知識. 約翰桑德福曾經寫過這方面的書籍, 可是並不詳盡. 愛流事工有一些相關教導,也不全面。 全恩事奉中心在聖靈親自引導之下, 累積十五年來針對中國人的心靈醫治的服事經驗, 逐漸建立了靈的受傷及醫治的一系列教導與服事的準則。不同於西方人的文化背景, 全恩面對的是中國文化背景下受傷的中國人, 所需要使用的方法與西方人大不相同。然而經由聖靈的教導一層一層如同剥洋蔥般, 從外面剥到裡面的過程中, 多年來持續地使得許多華人得到醫治, 生命得到極大的翻轉, 一個一個成為神國的精英. 然而, 神的創造實在奇妙, 每一個人都是獨特又唯一, 也因此靈的醫治仍舊在於神自己來動工, 卻不是任何方程式或是名講員或是佈道家, 可以在短時間內完成的, 何況醫治是一種祝福, 得著祝福是有條件的.

 

靈的醫治是一種深度醫治, 服事者及受服事者都需要與聖靈有親密的關係, 這關係的深淺與受服事者得醫治有著決定性的影響力. 服事時與聖靈的互動, 亦為受服事者帶來醫治的突破, 聖靈最知道受服事者何時可以醫治何傷, 順從聖靈的指示才能為受服事者提供最恰當的醫治. 例如說服事者雖然知道受服事者最需要得醫治的是什麼傷害, 譬如母腹期的傷害, 但是聖靈卻只要先處理他在人際關係方面的傷害, 以便他對人對神有更多的信任感. 然後等待一段時間之後, 他在人際關係方面進步了, 才可能進行母腹期的醫治。好像病患如果不信任醫生, 醫生說的話, 開的處方, 他都不當一回事, 仍然我行我素自己想吃就吃, 想喝就喝, 不肯休息,不肯吃藥, 病自然不會痊癒了。服事的時間更是在主的手中, 既不是在受服事者手中, 也不是在服事者手中,所以有些人在我們的特會中可以和阿爸天父有說有笑, 有的人卻一點感覺都沒有, 只能看著別人, 好像其他人都已在聖靈的河水中, 而他只在岸邊觀望, 連水滴都沒有沾上.

最後, 回到 “上課能否使靈得醫治? 能否使生命更新?”的主題上, 結論是如果藉由上課教導, 上屬靈補習班, 而建立了新知識新觀念之後, 還要接受一次一次的深度的醫治,更需認知到生命的更新與翻轉是一個有如馬拉松賽跑一般的長途旅程, 走到一站還有下一站, 直到生命的末了, 正是保羅所說的不以自己為完全(腓3:12) 來謙卑自己, 而繼續向著神召我們來的標竿直跑. 有了這樣的認知之後, 並非在靈的醫治上就採取順其自然或消極等候的態度, 而是 ‘竭力’ 選擇適合自己現階段需要的更新課程(可以詢問上過課或接受過服事的人), 再配合相應的醫治服事(有團體的與個別的二種), 不間斷地親近神, 藉著生命更新,聖靈澆灌引導和幫助結出聖靈的果子, 奔跑在神為自己預備的道路上. 也就是說相信神會提供最適合自己的醫治, 並且願意讓神來主導自己的生命成長的過程與速度, 使上課與生命變化結合在一起, 除去以往習慣了的上課文化的陃習, 積極且主動地追求醫治, 便能享受與神所建立的美好親密的關係, 也就不難做個屬於自然卻又超自然的有血有肉的屬靈人了。願神的恩惠慈愛天天與你同在, 阿們.

 

 

Posted 15th August 2011 by 

中國人的上課文化與基督徒靈命成長 有 1 則回應

  1. Monika 說道:

    You’ve really helped me untndsraed the issues. Thanks.

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